Зелений туризм на Білозерщині.
Про підсумки проведення обласного конкурсу робіт юних фотоаматорів «Моя Україно!
Це - комфортабельний і затишний сімейний відпочинок на Дніпрі, азартна рибалка на річці, а також можливість одержати максимум задоволення від проведеного часу в найживописнішому місці України. Садиба «Рибальський стан» - учасник добровільної категоризації у сфері сільського зеленого туризму «Українська гостинна садиба». Гостинні господарі — члени херсонського відділення Союзу сприяння розвитку сільського зеленого туризму в Україні.
Садиба — учасник екологічної сертифікації «Зелена Садиба». Це означає, що садиба знаходиться в екологічно чистому місці, на безпечній відстані від джерел забруднення навколишнього середовища.
- знайомства з жінкою в Жидачів Україна.
- найкраще місце підключення поблизу Городище Україна;
- особиста служба знайомств в Антрацит Україна;
Господарі підвищують привабливість рідного краю, сприяють популяризації Херсона, як екологічно чистого регіону і зацікавлені в збереженні флори і фауни Дніпровських плавнів. База-садиба сільського зеленого туризму «Білі зорі». Ми запрошуємо Вас на базу-садибу сільського зеленого туризму «Білі зорі» у село Новотягинка Білозерського району Херсонської області. База-садиба розташована на високому березі Дніпра-Славутича. Навкруги сосновий бір з грибами, все це омивається протоками, лиманами, єриками з очеретом, унікальними Нижньодніпровськими плавнями і лікувальними озерами.
А за цією зеленою сторінкою - Олешківська пустеля. Русову , — и никто из них не сомневается в том, что вы нигде не пророните слова о существовании нашей организации, в которую принимают новых членов только тогда, когда все единогласно ручаются за нововводимого члена. А теперь пожалуйте в субботу вечером на квартиру Лысенка, где будет собрание нашей Громады».
З р.
БЕЛОЗЕРСКИЙ ВИНОЗАВОД ║ Интернет-магазин
Русов став членом Київської громади. А вже інший її учасник О. Михалевич залишив опис однієї з «субот» — сходин громадівців на квартирі О. Русова «на Подолі внизу церкви Андрія Первозваного». Зібралося більше від десятка осіб:. Членами Громади були: М. Драгоманов , К. Михальчук , П. Чубинський , О. Кістяківський , Т. Рильський ; визнаним лідером київських громадівців і взагалі громадівського руху вважався В.
До складу Громади входили не лише українці, а також росіяни, поляки, євреї, та представники інших національностей, але усіх їх, за словами О. Русова , «об'єднувало намагання — оприлюднити ті ідейні цінності, які накопичило місцеве українське населення». Основу Громади становили осіб, які виявляли непересічну продуктивність та таланти в своїй праці. Період розквіту діяльності Київської громади припадає на першу половину х рр. Упродовж — рр. А з урахуванням тих, хто співпрацював і співчував цій організації, кількість її членів та симпатиків сягала осіб.
Громадівська молодь гуртувалася навколо Михайла Драгоманова та Хведора Вовка , поступово студенти почали організовувати свої гуртки в Києві та інших містах, наприклад, Опанас Михалевич став засновником громади в Єлисаветграді. Ці місцеві гуртки, переважно студентської молоді, називалися коші та курені кіш Миргородський, кіш Чорноморський ; вони проводили активну пропагандистську, освітню роботу, поширювали популярну літературу, яку отримували від Ф.
Вовка наприклад, «Про хліборобство», «Хитрая механика», «Про хвороби» тощо.
Знайомства Біла Церква
Ці студентські організації здобули назву «Молода громада», а Київську громаду називали «Старою». До її складу, як згадувала Софія Русова , входила невелика кількість осіб, «але які то все видатні люди були в цій так званій пізніше Старій Громаді, — і на полі науки, і на полі мистецтва». Київська Стара Громада, за свідченням жандармських документів, являла собою «штаб української партії», «кістяк українофільського руху». На початку х рр. Значення її діяльності полягало не лише у пробудженні української національної свідомості, в організації національного визвольного руху, але насамперед у заходах досягнення цієї мети — розвитку наукової, культурно-громадської роботи в українському суспільстві.
Важливим кроком Старої Київської Громади було створення першої наукової установи в Україні, яка дозволяла легалізувати роботу Громади як таємного товариства. У громадах брали участь В. Білозерський , М. Куліш , Л. У лютому р. Членами-засновниками Південно-Західного Відділу стали активні громадівці, відомі вчені: історики В. Антонович , М. Драгоманов , етнограф П.
Чубинський , етнолог та антрополог Ф. Вовк , економіст М. Зібер , статистик О. Русов , літературознавці П. Житецький та К. Михайличук, правник О. Перше засідання Відділу відбулося 13 лютого р. Головою наукового товариства було обрано відомого мецената, заможного чернігівського поміщика Г. Ґалаґана , діловодом П.
Чубинського , який і виголосив наукову програму діяльності Відділу. Мета полягала у науковому дослідженні етнографії та статистики населення Південно-Західного краю, основні групи населення якого складали українська, польська, єврейська спільноти. Відкриття Південно-Західного Відділу дозволяло не лише легалізувати більшу частину роботи, яку проводили київські громадівці, але й збільшити видавничі можливості, залучити до наукових досліджень широке коло науковців і аматорів в центрі і на місцях, а також заручитися підтримкою офіційних адміністративних установ.
Про заснування Південно-Західного Відділу Ф. Вовк писав, що «ми одержали лише те, на що за здоровим глуздом мали повне право: збиратись і відкрито клопотатися науковою діяльністю про Україну та для України». Члени Відділу провели низку заходів, які мали вплив на формування української свідомості та активізацію українського руху, який репрезентував себе як певну силу в громадському житті Наддніпрянської України.
За ініціативою членів Південно-Західного Відділу р. Більшість членів Відділу взяли участь у роботі ІІІ Археологічного з'їзду в Києві , який був форумом практично всіх наукових сил у галузі історії, археології, етнографії, мовознавства усієї імперії. Про роль і внесок українських вчених-громадівців дають уявлення відгуки російської реакційної преси, зокрема «Киевлянина» , який запевняв, що Археологічний з'їзд був скликаний з метою пропаганди «українського сепаратизму», а під час одноденного перепису киян його організатори начебто нав'язували мешканцям «малоросійську мову».
Основними формами роботи Відділу була організація етнографічно-статистичних експедицій, обробка матеріалів які збиралися завдяки експедиціям, проведення засідань товариства, де обговорювалися питання з історії, етнографії, мови, права, географії краю, наприклад: «О сельских ярмарках и кустарной промышленности» Ф. Вовка , «Несколько данных о жилище и пище Южнорусов» М. Левченка , «Инвентарь крестьянского хозяйства» П.
Чубинського , «Остап Вересай, один из последних кобзарей малорусских» О. Русова , «Характеристика музыкальных особенностей малорусских дум и песен, исполняемых О. Вересаем» М. Лисенка та ін. Членами географічного товариства було реалізовано чимало наукових проєктів, деякі з них були започатковані ще до відкриття Відділу. В першій половині х рр. Заходами Відділу та коштом Громади було видано 2 випуски «Народных южнорусских сказок» — ; упорядковані І.
Рудченком «Чумацкие народные песни» ; підготовлені В. Антоновичем і М. Драгомановим «Исторические песни малорусского народа» в 2 томах — За перший том цієї збірки укладачі отримали премію в крб. Важливим науковим доробком членів Південно-Західного Відділу було видання «Записок» у 2-х томах, «Опыта русско-украинского словаря» М. Найграндіознішим науковим проєктом громадівців було видання «Трудов этнографическо-статической экспедиции» П. Чубинського в 7 томах — За перший том цього видання П. Чубинський отримав срібну медаль на виставці в Парижі Під тиском проурядових і антиукраїнських сил Південно-Західний Відділ був закритий у р.
Незважаючи на короткочасне своє існування, він відіграв важливу роль у науковому та громадському житті України. Насамперед це була перша легальна наукова українська інституція, своєрідний прообраз Академії наук. По-друге, Відділ згуртував навколо себе найкращі наукові сили активного українства і зробив величезний внесок у розвиток українознавства.
По-третє, він почав створювати і міцну матеріальну базу, заснував свою бібліотеку, музей, проводив активну видавничу політику. Відділ пожвавив науково-дослідницьку роботу в регіонах, згуртував місцеві наукові сили. Південно-Західний Відділ , писала С. Русова , «розбурхав національну свідомість багатьох млявих, пригнічених українців, він витворив фанатиків фольклору та етнографії, таких як Новицький з Катеринославу, Манжура з Харківщини».
На ниві громадської думки та суспільної діяльності Київській громаді та Південно-Західному Відділу , як легальній формі діяльності громади, належала важлива роль у формуванні національної свідомості. Наукова праця та видання наукової літератури для народу були підпорядковані обґрунтуванню ідеї «української відрубності і самобутності». Громадівці багато зробили в підготовці та поширенні популярних видань для дітей і дорослих.
У першій половині х рр.
Описание товара
Нечуя-Левицького ; «Розмова про небо і землю», «Розмова про земні сили» О. Іванова укр. Комарова ; «Що робиться у воздусі і що з того треба знати хліборобу» М. Горбунова укр. Реви ; «Ліки своєнародні», «Про хвороби і як їм запомогти», «Про холеру» С. Носа; «Про звірів» Ф. Вовка ; «Дітські пісні, казки і загадки» М. Лободовського та ін.
З організаційної точки зору важливим надбанням Старої Громади був свій друкований орган — «Київський телеграф». Гогоцької з громадівців був утворений редакційний гурток газети, до якого увійшли М. Драгоманов , О. Русов , Ф. Вовк , С. Подолинський , М. Зібер , Ю. Цей редакційний гурток визначав програму і редакційну політику газети, зміст якої полягав у тому, щоб «служити інтересам населення губерній малоросійських та південно-західних, сприяти поліпшенню економічного та соціального побуту народу і полегшення діяльності в цьому напрямі класів інтелігентних».
Завдяки діяльності громадівців «Киевский телеграф» перетворився на дієвий друкований орган українофільства. На шпальтах газети свідомо проголошувалися народницькі українофільські принципи. Суспільна свідомість, писав тогочасний «Киевский телеграф» , «чим більш дедалі проникається впевненістю про необхідність служіння інтелігенції, народному життю і про важливість в справі цього служіння останніх висновків науки».
На сторінках газети живо і доступно порушувалися нагальні громадські, економічні, соціальні питання про народні школи, освітні заклади в Харкові , Одесі , Херсонському земстві, провінційну печать, відхідні промисли українських селян у Новоросії та багато ін. Деякі матеріали з історичної тематики, зокрема, друкувалися українською мовою, практично всі вони зачіпали нагальні проблеми життя українського суспільства і мали громадський резонанс.
Таким чином, «Киевский телеграф» став одним із найпопулярніших і найцікавіших місцевих видань. Громадівці зробили великий внесок у розвиток української культури. Серед них були засновники нових галузей українського мистецтва — національного театру — М. Старицький та національного оперного мистецтва — М. Як згадувала Олена Пчілка , рідна сестра М. Драгоманова , взимку — рр. Лисенкові під час його першої великої роботи щодо перекладання на ноти народних мотивів для першого його збірника «Українських пісень»: «На столі у вітальній Драгоманових Лисенко писав, а на фортепіано пробував, доповнював свою роботу».
Згадує Олена Пчілка й про культ усього українського в родині М. Старицького , де вживалася рідна мова, сам він вдягався в жупани, а його дружина — «білі свиточки та кожушанки». Громадівці влаштовували театральні вистави, концерти, літературні вечори. Так, М. Лисенко «зачарував усіх своїми піснями». Співи, музика, вистави не лише не заважали, а навпаки тісніше зближували членів Київської Громади. На квартирі сестер Марії та Софії Ліндфорс остання — дружина О.
Русова р. Кухаренка «Чорноморський побит», що була перероблена М. Старицьким , і музику до якої написав М. У р. Лисенка «Різдвяна ніч». Активними учасниками театральних вистав, музичних вечорів були М. Старицький , О. Русов , О. Левицький, П. На пік діяльності Старої Київської Громади припадає реалізація важливого літературного проєкту — празьке видання «Кобзаря».
Вшанування пам'яті Т. Шевченка , популяризація його творчості вважалася одним із важливих напрямів роботи Київської Старої Громади. За рішенням Громади на ім'я її члена В. Рубінштейна у родини Т. Шевченка були викуплені права на видання творів поета.
- Убитий в Києві Олег Мужчиль: диверсант, націоналіст, революціонер, шпигун, буддист?!
- Дякуємо за звернення! Ми зв'яжемося з Вами! Інтернет-магазин "Разливное вино".
- онлайн тренер знайомств поблизу Берегове Україна;
- агентство знайомств поблизу Хмільник Україна.
- сайти для дорослих знайомств Дніпрорудне Україна;
- Останнi новини?
Для здійснення нового видання «Кобзаря» , що в Росії через цензурні утиски унеможливлювалось, за кордон було направлено О. Русових привезли до Праги рукопис «Кобзаря» у двох частинах, до цього тексту були додані ще спогади про Т. Шевченка І. Тургенєва , М. Костомарова , Я. Полонського , М. Празьке видання «Кобзаря» з'явилося навесні р. На кошти Громади була придбана земля на Чернечій горі поблизу Канева на ім'я громадівця К.
Гамалії ; громадівці весь час опікувалися могилою поета. Під час піднесення українського руху в першій половині х рр. Ще в ті рр. Шевченка , П. Куліша , О. Кониського , І. Стратегія наддніпрянських громадівців полягала в тому, щоб створювати за межами Російської імперії літературні установи, друкарні і тим самим підтримувати вільне українське слово, яке в Україні потерпало від утисків царської цензури.
За ініціативою київських громадівців на кошти полтавської поміщиці Єлисаваети Милорадович-Скоропадської р.
Шевченка , мета якого полягала в поширенні творів великого Кобзаря серед українського населення. Її ж коштом у Львові була започаткована друкарня. Матеріальна допомога галицькому національному руху надходила від громадівців О.